天津北方网讯：今天是农历七月十五日，www.gradjob.com.cn是我国历史上最重要的节日之一——中元节。
每年的农历七月十五是中元节，民间俗称“鬼节”，又称施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节同是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日，与上元节、下元节合称“三元”。
何谓“三元”？
而“七月半”被称为“中元节”，则是源于中国民间的宗教信仰。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表：天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。
▲农历正月十五日称上元节，乃庆元宵；
▲七月十五日称中元节，祭祀先人；
▲十月十五日称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
中元节的由来
中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。在佛教中，中元节又被称为“盂兰盆会”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。据说，中元节这一天，在阴间的孤魂野鬼会被放出来，为了缅怀先祖，青岛商务管理学院祭拜地官，在阳间的人们会准备丰富的祭品，烧香焚纸，祭拜这些来自阴间的祖先。
民俗专家认为，中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统。这一传统体现了古人“慎终追远”思想，每个人都有父母，基于这种思想和对先人的感情与责任使然，中元节势必也会不断得到延续和传承。
从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之，起先是天子诸侯的事，然后自上而下影响到民间。起初，“秋尝”的日期并不确定，后来逐渐固定在七月十五前后，一般是立秋后第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之时。
根据《天津市文明行为促进条例》规定
天津市公共区域内全面禁止焚烧迷信用品、殡葬物品
近日
天津市民政局向全市市民发出倡议
↓↓↓
一、摒弃丧葬陋习，保护生态环境。焚烧纸钱等不文明祭扫行为，会产生有毒气体、烟尘灰烬，青铜装饰锤损害家人身体健康，影响空气质量；会损害路面清洁，妨碍道路交通，存在火灾隐患，影响消防安全，我们要自觉摒弃，维护良好市容环境，提升城市文明形象。
二、文明安全祭扫，培育文明新风。祭奠先人重于心不拘于形，倡导采用网上祭奠、敬献鲜花、家庭追思、撰写祭文等文明、简约、低碳、安全的祭扫方式，在缅怀先人过程中传承“尊老、敬老、爱老、孝老”的传统美德，培育文明殡葬新风尚。不在道路、居民区和其他公共区域焚烧纸钱、上灯点烛、焚香祭祀等，确保公共场所消防安全和家人安全。
三、简约文明治丧，传承优秀文化。倡导厚养薄葬的文明新风，采用文明环保、简朴庄重的殡葬礼仪治丧，注重传承关爱生命、感恩孝老等优秀传统文化。倡导丧事活动不搞铺张浪费，杜绝搭设灵棚、吹打念经、摆放及焚烧纸牛、纸马等不文明行为，抵制庸俗愚昧的祭扫陋习和封建迷信活动。在治丧活动中严格落实疫情防控常态化要求，减少人员聚集，巩固防疫成果。
四、节地生态安葬，libido独占欲节约土地资源。加强生态文明建设，践行绿色发展理念，倡导采用海葬、树葬、深埋、草坪葬、花坛葬等少占或不占用土地的节地生态安葬方式，节约土地资源，保护生态环境，促进人与自然和谐发展，更好造福子孙后代。
五、党员干部带头，发挥模范作用。广大党员干部要充分发挥先锋模范作用，以身作则、率先垂范，带头推动殡葬改革，带头低碳祭扫、文明节俭办丧，带头推行节地生态安葬。积极参与文明祭扫志愿服务活动，宣传殡葬改革，监督和制止不文明殡葬行为，以实际行动发挥模范带头作用。
在我国民间
中元节的本义是祭祀
人们常以此节怀念亲人
并对未来寄予美好的祝愿
其地位在几千年的历史中
曾地位一度“置顶”！
来看看中元节有哪些习俗
???
中元节习
祭祖
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。
放河灯
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，枯木巨魔的牢笼任其漂泛。放河灯的目的，是普渡与祈祷。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
面塑
七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
吃鸭
农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。在江苏省部分地区，很多人还会在中元节当天吃扁食（一种以面粉和糖作成畚箕形的食品）。在浙江省台州市的天台，中元节会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。
做茄饼
民间认为，茄饼可以成为已故祖先的干粮。每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，也就是把新鲜茄子切成丝，和上面粉，用油煎炸。其实，茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜，想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。
祈丰收
中元节施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
祭祀土地和庄稼
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
中元节与天后宫
旧时，在天津举行中元节活动的主要是天后宫和玉皇阁。
按津门旧俗，这天白天人们要下洼给祖先烧香烧纸，祭祀亡灵，下洼有河东、西门外、南大道(西南角)、大丰路和北站外这五条线路。而居家的老人们便在自家门口或门脸房前摆设桌椅、茶水，免费供下洼归来的人们到此饮水歇息，以表愿心。当晚，富裕人家到河边放河灯，或者来到海河边看天后宫的河灯。
▲《点石斋画报》中关于天津中元节活动的记载
这天晚上，在天后宫的院子里，居中放一张桌子，两旁放四张或六张桌子，要念一场经，超度亡魂，请神上香仪式与佛教大同小异。念完经要放河灯。天后宫紧挨海河，道士们遂到河边送河灯，在这里再念一场经。
河灯道士不制作，均为信士弟子做，一为纸灯，一为打瓜灯，即小西瓜灯。制作纸灯，多叠成船形。纸型在碗里压固，讲究的要烫蜡，蘸上牛油或羊油蜡，以免河水将纸灯洇湿早沉。有的还在纸灯下固定一块小木板，以利纸灯飘行。尚有一种纸质荷形灯，底部蘸腊，以蒲纸和油为蕊，成圆柱形，点燃后放行。制作打瓜灯，是将瓜切成两半，或只切掉上边一小部分，再将瓜瓤挖空，里面安放蜡烛。瓜皮刻以花纹或吉祥语，如“天下太平”、“一帆风顺”等。
点燃蜡烛时，薄薄的瓜皮透出摇曳的烛光，摇曳的烛光又映出瓜皮的颜色、花纹和吉祥话，展现出一个美好的艺术境界。届时，在初秋的静夜里，月朗风轻，各式各样的河灯，被河波推送着，缓缓顺流而飘；海河河道上，烛光闪闪，犹星溅河面，分外拨人心弦，使观赏者从感官到心理都得到一种慰藉，一种愉悦。
有的年头河灯放得多，满河的西瓜灯，从天后宫能一直飘到河东挂甲寺。
中元节是一个怀念的节日
几千年来
文人墨客创作了大量经典诗词
使得这一天充满了文化意味
中元节诗词
中元不眠夜
让我们一起用诗词
共寄哀思
《中元作》
唐·李商隐
绛节飘?宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有?晃吹皱?拊叮?嗳溉绾勿材衩健?/span>
《中元夜》
唐·李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。
《中元夜百花洲作》
宋·范仲淹
南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。
百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。
天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。
西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。
从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。
一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
《中元日午》
宋代·杨万里
雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移。
蜂过无花绝粮道，蚁行有水遏归师。
今朝道是中元节，天气过於初伏时。
小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。
《中元雨中呈子晋》
宋·朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。
??晚兰径滋，萧?庭树幽。
炎气一以去，恢台逝不留。
刀笔随事屏，尘嚣与心休。
端居讽道言，焚香味真诹。
子亦玩文史，及此同优游。
让我们将对故人哀思与怀念
封装进美好的诗词之中
寄托情思在中元
逝者灵安 生者心安
