肌肉紧绷、惊恐回望，www.zzrsks.com.cn一头被猎人踏马追逐的受惊野牛跃然眼前。
这幅莫高窟最有代表性的狩猎图，绘于距今1400多年前的西魏时期。较之唐代壁画的纯熟，早期壁画更具想象力和原始的美感。
莫高窟第249窟受惊的野牛。敦煌研究院供图
“只用寥寥数笔，多米诺骨牌接龙古代画工就勾勒出山林逐猎的紧张气氛和野牛的雄健姿态。”敦煌研究院研究馆员杨秀清说。一些西方研究者认为，这幅壁画与19世纪印象派绘画有异曲同工之处，不苛求细部，范海辛的性感历险记重在营造整体氛围。
杨秀清介绍，敦煌壁画中关于牛的画面众多。古代画工从大自然、社会生产、佛教故事中广泛取材，创作出了形态各异的牛。
农夫挥鞭、黄牛犁地，十八仙黄药膏莫高窟第23窟的雨中耕作图描绘出唐代的农耕生活。在第445窟的壁画中，牛犁地用的是当时先进的生产农具曲辕犁。
莫高窟第23窟雨中耕作图。敦煌研究院供图
敦煌壁画中，不少与牛相关的画面都与佛教故事有关。在第148窟，围墙守护者2有一幅牛王救太子的壁画。画面中，一群牛围绕着一个卧地之人，牛王舔舐着他的眼睛。
杨秀清说，这幅壁画讲述了一个向善的故事。利师跋国有善友、恶友两位太子。为替百姓寻宝，两人出海历险，终于找到摩尼宝珠。不料恶友太子心起歹意，竟夺走宝珠，并将哥哥的眼睛刺瞎。善良的牛王在看到因饥饿晕倒的善友太子后，轻轻舔舐他的眼睛，将刺舔出。
敦煌壁画中的牛也有“异域风情”。在莫高窟第61窟的甬道，绘有“黄道十二宫”，也就是人们今天常说的“十二星座”，金牛座就在其中。
莫高窟第61窟金牛座。敦煌研究院供图
观天象、占凶吉，是古代人类了解世界的一种方式。杨秀清说：“中国有二十八星宿，西方有黄道十二宫。后者在唐代就已传入中国。这幅壁画是东西方文化交流的例证。”
杨秀清说，敦煌地处多元文明交汇处，“众牛图”折射出敦煌文化创新融合、兼收并蓄的特质。这也是今天对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的密码。
