“曾记否，小地鼠的花园到中流击水，浪遏飞舟？”用伟人毛泽东《沁园春·长沙》中这两句诗点评时下正在央视一套热播的《中流击水》恰如其分。相比其他重大革命历史题材剧，该剧以全新的视角讲述中国共产党建党初期发生的史实故事，开局大气，主线分明，细节传神，不失为“全景式叙事”恢宏之作。
《中流击水》用大气磅礴的叙事镜头，全景式展现了1919年到1928年十年间，中国共产党从诞生、发展到壮大的艰难历程，奇妙黑板画生动地诠释了代代相传的“红船精神”，是一部集思想性与艺术性于一身的历史正剧。尤为值得称道的是，尽管该剧是主旋律正剧，但故事好看，更具戏剧张力，每个桥段单拿出来都颇具看点。
该剧中有关“鞋子”的桥段不止一次出现，“鞋子”这个意像更多是务实创新、脚踏实地等精神的隐喻。这也与后来毛泽东那句“没有调查，就没有发言权”的观点不谋而合。《中流击水》开场时，毛泽东提着大大的行李箱追火车，colorcorrect.dlm竟然将一只鞋子跑丢了。身后的杨开慧大声呼喊，毛泽东竟然脱下另一只鞋子直接扔了过去，然后赤脚跑上火车。这个镜头亦彰显了毛泽东大步向前，知难而进等性格。
登上火车后，同学们纷纷给毛泽东找鞋子，从最初的不合脚的鞋子，到最后合脚的皮鞋，而后话锋一转，毛泽东借此谈及自己对留在中国还是法国留学的看法，傲气仙宗说出了不管是中国的，还是外国的，只有鞋子穿在自己脚上，才知道合不合脚的论断。可以说，剧中这种“实践论”和“方法论”贯穿全剧，堪称点睛之笔。
而在距北平不远的天津，周恩来、邓颖超等爱国学生发起的“觉悟社”邀请北大教授李大钊到南开大学做报告时，有情绪激动的学生问李大钊，“马先生”这种“洋主义”在中国是否可行？李大钊闻言一笑，水枪版合金弹头顺势脱下脚上的布鞋，说出布鞋、洋鞋都是鞋子，应该看哪个穿在脚上更舒服，而后发出“穿洋鞋，走土路，走出我们中国特色之路”、“洋为中用，我们要走马克思主义之路”等振聋发聩之音。
“中国的崛起，中国的奋进，靠的就是你们年轻人的觉悟。”《中流击水》中。李大钊脱鞋、用鞋子比喻“主义”、学生举起鞋子鼓掌的桥段，看似不经意地推进剧情，实则深入浅出对“道路和问题”艺术呈现，此种表现手法，委实高妙。
《中流击水》前几集，对“问题和主义”屡次深入探讨。《新青年》杂志主编陈独秀被捕入狱，儿子陈延年探监，老狱警唠叨之语亦很传神。狱警先是让陈子劝劝那个固执的父亲，陈延年和陈独秀在狱中对巴枯宁和“无政府主义”交流看法。而当即将获释的陈独秀得知自己要签“保证书”时，转身走回看守所这个研究学问的“研究室”。彼时，狱警立马不淡定了，慌忙之状毕现，举手投足都是戏。有道是，情绪饱满，细情传神，此中真意，耐人寻味。
陈独秀出狱时，蔡元培先生和师生迎接，陈独秀不接胡适先生递过来的鲜花。站在学生后边的李大钊和胡适就“多研究不些问题，少谈一些主义”现场交锋。而后学生向陈独秀献花，现场朗诵起诗歌。这种展现“矛盾”和“对峙”的戏剧表现手法，令人拍案叫绝。
情到细处方动人。《中流击水》中，“觉悟社”成员邓颖超的俏皮和周恩来的沉稳，青年毛泽东和恋人杨开慧之间的深情回望均不失经典之处。“驱张事件”这一桥段中，毛泽东和乡民借住北京法源寺后，兴冲冲去跑去看望杨昌济老先生。病中的杨老先生看看毛泽东磨穿的鞋子，说“他是应该换一双鞋子了”，杨开慧低身给毛泽东穿上鞋子，两人浓情对视。杨昌济老先生谈及“鞋子”的桥段，亦是对一个旧时代即将结束，一个全新时代即将到来的精神隐喻。《中流击水》一剧中，类似的，具有隐喻的传神桥段比比皆是。
而就该剧播出的前六集剧集来看，《中流击水》这部历史大剧采用“全景式叙事”，自1919年后每个重大历史节点皆有表现，涉及的人物从敢为天下先的陈独秀、机智果敢的李大钊、迎难而上的毛泽东、沉着冷静的何叔衡，乃至和陈炯明对峙的孙中山等等，性格均有展现。《中流击水》这种因循史实，真实、生动展现中国共产党诞生、发展到壮大的光荣历程，对“红船精神”的影视化解读，委实值得赞赏。
